m6手机网页版登录m6手机网页版登录说到茶祖，多数茶友想到的应该是陆羽在《茶经》中所提到的“茶之为饮，发乎神农氏”。除了神农氏，古往今来，为茶文化发展作出杰出贡献者数之不尽。

　　现如今，在我国不同地区，还信奉着各种各样的茶祖，今天小懂就带大家来个大型认祖现场，来看看你知道几个茶祖？

　　神农位列三皇，也就是我们熟悉的炎帝M6米乐APP，而在我国的传统文化中，习惯把一切与农业相关的事物起源都归结于神农氏，所以神农氏被认为是最早发现和使用茶叶的人。

　　如今对茶祖神农氏的祭祀，主要流行于湖南省，这是因为有一种观点认为，湖南茶陵是神农最后生活的地方。

　　陆羽一生嗜茶，并于公元758年写出《茶经》，这也是世界上第一部系统、全面地论述种茶、制茶、饮茶、评茶的茶叶专著，被誉为茶叶百科全书，对中国以及世界茶业的发展做出了突出贡献，陆羽因此被尊为茶圣。

　　据传说，诸葛亮南征时，军队在山中遇见瘴气，士兵多染疾，后来，诸葛亮在山中发现了茶叶，并治好了士兵的疾病。南征结束后，他就向西南少数民族发放茶籽并指导种植茶树等。

　　清道光《普洱府志》卷十二记载：“旧传武侯遍历六茶山，留铜锣于攸乐，置鋩于莽芝，埋铁砖于蛮砖，遗梆于倚邦，埋马镫于革登，置撒袋于慢撒，因以名其山。又莽芝有茶王树，较五山茶树独大，相传为武侯遗种，今夷民犹祀之”。

　　如今，西双版纳南糯山称诸葛孔明为“茶祖”，他生日那天，当地人要办“茶祖会”，放“孔明灯”，以纪念孔明带来的茶种。

　　太姥娘娘，被奉为白茶茶祖。据说，尧帝时，太姥山居住了一个姑娘，叫蓝姑。某日，山下麻疹流行，她便以白茶治病救人，后来村民们也都向她学习种茶，后世尊其为太姥娘娘。

　　至今在福鼎县太姥山一片瓦鸿雪洞口，仍耸立着唐代建造的太姥娘娘塔，塔墓上有唐玄宗所赐“尧封太姥舍利塔”碑题。

　　其实早在新石器时代，太姥山就有古人类的活动。而后人也有人考证，太姥娘娘就是母系氏族时代的部落首领。而且太姥山区一直有用白茶治麻疹的偏方。而且太姥山区民间自古就有将晒干的茶芽收藏起来用于治疗麻疹的偏方。

　　在四川雅安明山区茶都大道旁的广场上，矗立着一尊高11米的雕像，这个人随身携着几棵茶树，他就是被后人尊为“植茶始祖”、“甘露大师”的吴理真，同时也是世界上有文字记载的、人工种植茶树最早的人。

　　据名山区地方志编纂中心提供的《名山茶业志》记载，吴理真，号甘露道人，道家学派人物，先后主持蒙顶山各观院。

　　甘露三年（公元前53年），蒙山（今雅安市名山区）人吴理真在蒙顶山驯化野生茶树，研究制茶工艺，开创了世界人工植茶的先河。

　　宋孝宗在淳熙十三年（1186年）封吴理真为“甘露普惠妙济大师”，并把他手植七株仙茶的地方封为“皇茶园”。因此，吴理真也被称作“甘露大师”。

　　葛玄，道教的四大天师之一，他不仅是我国道教发展史上一个重要人物，还曾在浙江台州人工种植茶叶，并传到了日本、韩国等地，因此，台州人将他奉为茶祖。

　　专家们考证，临海盖竹山盖竹洞旁的“葛仙翁植茶遗址”与天台华顶山归云洞的“葛仙茗圃”一样，都在东汉末至三国中期，这差不多是江南甚至中国种茶历史上有文字可查的种茶遗址。

　　相传杨太伯（另一种说法为杨太白）是制作武夷茶的先祖，而杨太伯并不是武夷山人，而是出生于江西，后因水灾逃至武夷山。

　　据说当时武夷山到处都是野生茶树，而当地人只把茶叶当作治病、促消化的草药。一日，杨太伯上山采茶，由于山路崎岖，茶叶在竹筐中不断颠簸。

　　杨太伯感到有些困，所以找了个地方休息，而待他一觉醒来，筐中的茶叶由于受到暴晒已经全都晒蔫了。回到家中，杨太伯将蔫了的茶叶用手揉搓，竟闻到了一阵阵的清香。

　　随后，杨太伯发现，如此加工过的茶叶比之前的茶鲜叶从滋味到保存上都更胜一筹，经过多年的研究，杨太伯总结出了晾干、揉青、烘焙、分拣等一整套制茶工艺。

　　从此武夷山的茶农将杨太伯视为当地的茶祖，更有传说他是天上的“茶星”下凡，所以家家户户都将其供奉。

　　相传M6米乐APP，帕岩冷率布朗族迁徙至景迈山时，整个族群都陷入了疾病的折磨，这一次，同样是茶叶救了他们，而布朗族也由此发现了茶叶的独特价值。

　　从此帕岩冷便率族人在景迈山种茶，临终前，他嘱咐部落族人“我死后，留下金银终有会用完之时，留牛马牲畜，也终有死亡时，留下这宝石和茶叶给你们，可保布朗人后代有吃有穿”。

　　在布朗族的《祖先歌》中也有这样的唱段：“帕岩冷是我们的英雄，帕岩冷是我们的祖先，是他给我们留下了竹棚和茶树，是他给我们留下了生存的拐棍”。

　　支遁字道林，晋代高僧，世称支公，他是浙江新昌大佛寺的开山祖师，新昌人奉其为茶祖，有“佛茶之祖”的美誉。

　　作为当时佛教般若学“六家七宗”之一“即色宗”的创立者，支遁法师生性自由浪漫，爱与朋友在松林月夜煎茶品茗、畅谈佛理。

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